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苦的菩萨，有无量不可思议的殊胜功德。其大悲大愿最胜最广，犹如大地一样，含藏无量善根种子，“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。”在大藏经中专述地藏菩萨本愿事迹的有三部经，即《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地...
叶可信
|佛学论文|因明|五明|
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正见，认识把握佛教整体思想的原貌和佛教教理，为弘法兴教，自行化他，打下坚固的基础；另一方面，为了适应当今社会日新月异，科学技术飞速发展的潮流，要认真学好社会文化课，如中专语文、大学语文、中国哲学史、...
惟深
|佛学论文|因明|五明|
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毕业，到硕士研究生，跨度不能不大，这期间，他要教书，要赚钱养家，是非常辛苦的。工作之余，他靠着个人的勤奋自学，由中专而大专，由大专而本科，一步一个脚印，书籍就是他的良师益友，他所付出的辛劳，是常人难以...
陈庆元
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苑开办了，年事已高的陈珍珍居士勉为其难出任苑长，聘请社会上一些造诣较高的人士授课。佛学苑为具有中专程度的佛学教育专门学校，设有甲、乙、文化三个班级，学制三年，每期学员近百名。生源为各寺院具有初中、高小...
柯建瑞
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毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响 杜继文 毗昙学是在东晋南北朝时期流传的一股重要的佛学思潮。从道安在前秦国都长安组织翻译一切有部六论开始(369—384)，经过慧远在庐山的提倡，迄于真谛在广州译出《俱舍论》(563年)，研习《毗昙》之风遍及大江南北，旁涉士大夫，引人注目。 研习《毗昙》的学僧，一般称为毗昙师。他们作过不少注疏，但都没有遗留下来，其内容，难以详究。从后人的记载看，他们中专...
杜继文
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编纂的《法苑珠林》中专设“忠孝篇”、“报思篇”，以示佛教对孝道的重视。 佛教学者阐述孝道最为重要的著作是契篙的《孝论》，方立天认为，“这是佛教关于孝的最系统、最全面的著作，是对以往佛学者论孝的新的...
不详
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千辛万苦来到玄中寺。那年，住持玄中寺的道绰已是八十高龄的老僧了，他怜念善导远道而来的劳苦， 当即授以《观无量寿经》的奥义。从此，善导便住在玄中专，师事道绰，专弘净业。但是善导师事道绰的时间不长，大约...
根通
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的佛坛窟；⑥僧房窟中专为禅行的小型禅窟（罗汉窟）；⑦小型禅窟成组的禅窟群。根据洞窟形制和主要造像的差异可分为新疆地区、中原北方地区和南方地区3大地区。 新疆地区 分布在自喀什向东的塔里木盆地北沿路...
不详
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恩师主持华岩，1991年正式举行升座法会。1993年，华岩寺组建了三年制的中专僧伽学校。1995年，重庆佛学院由罗汉寺迁入华岩寺，与僧伽学校合并，是年9月1日，正式命名为“重庆佛学院”。惟贤法师与心月...
道坚法师
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“因的系列”的应成论式。所谓应成论式是指因明中专用于反驳的论式，陈那《正理门论》、《集量论》中也常有“反破方便”、“顺成方便”等一些用于论辩的变通论式，但尚未把它们列为正式论式。法称《释量论》为他比量...
姚南强
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